本网讯(通讯员 李诗佳 张艺璇)7月3号下午，我院第121期“博闻想书会”在KDPAY钱包一站式学生社区中心（求是楼403教室）顺利召开。本次想书会的主题为何为“技术与功夫”，萦绕着贝尔纳·斯蒂格勒的《技术与功夫》发展会商。本次想书会由李齐教员主持。参与这次想书会的11位钻研生主讲报答2024级的张智帅、刘畅、谭思敏、金冉、李思珑、江奕桥、陈琨、盛文冰、李文琳、谢瑶、史燕枰，院“博闻想书会”学术活动工作幼组组织了这次想书会活动。

会议伊始，李齐教员向各人简要介绍了贝尔纳·斯蒂格勒《技术与功夫》的根基内容。他指出技术对人类功夫感知与文化发展有深刻塑做作用，书中强调的“技术作为人类影象的表化”“工具若何沉构KDPAY钱包认知节拍”等概想，揭示了技术与人类生计方式的共生关系。而忽视技术对功夫的沉塑力，导致人类在数字时期陷入把稳力碎片化、汗青影象断裂的困境，进而影响文化的一连与创新。

随后，同学们顺次进行了分享。首先，张智帅同学概述了技术非表在工具，而是人的“第二发源”，在生物进化终止后，技术成为一连人类存在的底子方式。当技术成为人类“义肢”，它既延展了KDPAY钱包能力，也绑架了KDPAY钱包功夫——唯有沉构技术与文化的关系，能力预防在效能至上的迷途中彻底迷失。刘畅同学概述了斯蒂格勒《技术与功夫》钟装普罗米建斯的肝脏」芈节的主题思想，会商了普罗米建斯与爱比米建斯神话的哲学内涵、技术对人道的塑做作用以及技术与功夫的深层关联，强调了技术作为人类存在组成性身分的怪异见解。谭思敏同学分享了《技术与功夫》的主题观，概述了斯蒂格勒"技术作为人类第二发源"的思想，指出技术不仅是工具，更是人类认知的表在化载体。同时她强调了技术的双沉性，既能拓展人类可能性，又潜藏着异化风险，这一辩证视角为理解数字时期提供了沉要启发。金冉同学分享的第三章揭示了技术作为“影象的表化”若何沉构人类的功夫感知，并在扩大能力的同时加剧了主体性的异化，呼吁在技术摆布中沉拾批评性反思。

李思珑同学分享了斯蒂格勒提出的“第三持存」剽一沉要概想，分析了第三持存的性质、特点，第三持存在人类认知和汗青中的作用，以及第三持存与现代社会的刷新。江奕桥同学梳理了斯蒂格勒技术进化论的主题架构，探求了代具本体论、后种系天生及缺点动力说这三沉理论基石，强调了其对传统技术工具论的突破。陈琨同学以为《技术与功夫》是一部深刻探求技术与人类关系的哲学著述作，斯蒂格勒通过怪异的视角和深刻的分析，为我们揭示了技术、功夫与人的复杂的三元关系，强调技术不仅是工具，而是组成人类存在性质的主题力量，它通过影象、感知和功夫的组织，塑造了KDPAY钱包认知和行为模式。盛文冰同学着沉选读了《工业投资:技术系统经济系统与国度机械的结合进化》部门，以为工业技术系统的进化深刻扭转了人类对功夫的感知与利用方式。并强调工业投资的将来发展必要超过单纯的工具理性，在技术创新中融入存在论的反思，在经济增长中注入人文价值，在国度治理中尊沉个别自由。

李文琳同学概述了斯蒂格勒的论说从怪异角度引发了我们对天然、人及创造关系的思虑，但从马克思主义视角来看，其概想在对人的性质、实际的意思、社会发展动力、人与天然关系以及人的异化等方面的理解上，存在肯定的局限性。马克思主义为我们提供了更全面、辩证的视角去意识和分析这些问题，有助于我们更深刻地理解人类创造活动的性质和意思。谢瑶同学分享了“已经在此”概想，为我们提供了沉新理解技术性质的哲学框架。技术不是表在于人的工具，而是组成人类存在的汗青地平线——每一代人都继承着“已经在此”的技术传统，同时又通过新的技术创造拓展这一传统。史燕枰同学概述了斯蒂格勒《技术与功夫?爱比米建斯的错误》中技术与人类性质的关系，会商了“后种系天生”“原初缺点”“已经在此”等主题概想以及神话叙事对技术功夫性的解构，强调了技术作为人类存在组成性身分的怪异见解。

同学们的想书心得分享实现后，李齐教员就各人的分享进行总结讲话。李齐教员在总结中注定了同学们对《技术与功夫》的深刻研读，以为各人从分歧角度挖掘了技术与功夫、人类存在的复杂关联，展示了扎实的学术思虑能力。他出格指出，斯蒂格勒的技术哲学思想为理解数字时期的生计困境提供了沉要镜鉴，而同学们将其与现实问题结合的探求，更让理论焕发了实际性命力。同时，李教员激励各人持续以批评性视角审视技术发展，在技术与性命的平衡中探寻人类文化的可持续蹊径。本次想书会的顺利发展，不仅加深了同学们对技术哲学经典著述的理解，更推动了跨视角的学术互换，为后续有关钻研奠定了优良基础。学院第121期“博闻想书会”圆满实现！

初审/蔡明广

二审/刘卫民

三审/李盈萱

一校/杜晶

二校（编纂）/郭可慧

三校/李晓宇